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张仕颖:耶鲁大学宗教学研究的历史与现状

时间:2019-03-11 15:51 来源:未知 作者:admin

  在耶鲁大学300余年的发展历程中,宗教学研究领域逐渐由单纯的基督教研究转向跨宗教文化和跨学科领域,一些专门的研究机构相继成立。

  成立于1822年的耶鲁神学院与哈佛神学院、普林斯顿神学院齐名,是跨教派且无教派归属的神学研究机构,目前提供神学硕士、宗教艺术硕士和神圣神学硕士三种硕士学位教育。神学家兼诗人约纳森爱德华兹、基督教社会伦理学家理查德尼布尔及和平运动家威廉斯隆科芬曾在此执教。

  耶鲁大学宗教研究系于1963年成立,隶属于研究生院,为耶鲁学院本科生提供关于世界各大宗教传统和文明史的课程,并授予艺术学士学位,为研究生授予哲学博士学位,在美国宗教史、古代基督教、亚洲宗教、伊斯兰研究、犹太研究、新约、旧约或希伯来圣经、宗教哲学、宗教伦理和神学十个领域开展研究。

  耶鲁神学院与宗教研究系构成了耶鲁大学宗教学研究和教育的主要基地。在圣经学术研究和希腊化犹太教方面,耶鲁神学院有着悠久的学术传统。前院长哈罗德亚崔吉在新约阐释、希腊化犹太教研究和早期基督教等方面均有建树,其新著《使徒托马斯行传》对五部伪使徒行传做了深入的考释。现任院长格雷戈里斯德林专长于希腊化犹太教新约研究,主要研究亚历山大的斐罗、约瑟夫和路加使徒的作品,第二圣殿时期犹太人和早期基督徒之间的相互作用等。约翰柯林斯是旧约批判解释讲席教授,其研究领域广泛,涉及大卫教派、智慧书、希腊化犹太教和死海古卷。希伯来圣经讲座教授乔尔巴登是摩西五经、圣经希伯来语和圣经研究方面的专家,其新著《历史上的大卫王》颠覆了大卫王的传统英雄形象,展现了其自负和残暴的一面,提出了圣经论述的本质和大卫血统的历史延续性问题。

  近年来,在系统神学领域,除去传统的礼仪神学研究之外,凯瑟琳唐娜教授独树一帜,注重基督教教义与世界经济活动之间的重要关联。她声称,要调动神学想象对当今的金融做出基督教式的批判,并提出用一种可替代的“社会建筑”来滋润人类精神,摆脱竞争和恐惧。在《恩典的经济学》中,她提出用“神学经济学”来改变全球资本主义制度,开辟了系统神学研究的一个新领域。

  在教会史领域,继著名宗教改革史家罗兰培登之后,现任提图斯教会史教授布鲁斯戈登着力于宗教改革领袖约翰加尔文的研究。他改变了加尔文精神严肃、不灵活、忧郁和缺乏幽默的形象,修正了对加尔文生平和工作的种种扭曲。

  在宗教哲学领域,哲理神学教授约翰哈尔致力于伦理学的宗教基础研究,其新著《上帝与道德的哲学史》为西方伦理学史提供了一个框架,强调现代主要伦理学理论在起源上存在着神学前提。犹太哲学教授保罗弗兰茨对当代犹太思想家罗森茨威格的哲学和神学作品做了译介。

  在亚洲宗教领域,耶鲁大学的研究主要集中在东亚宗教和印度宗教。基于耶鲁大学东亚图书馆和神学院图书馆特藏室丰富的中国基督教文献档案,耶鲁大学神学院十分重视对中国基督教会的研究。亚洲神学副教授克洛伊斯达对东亚神学有广泛的研究,涉及中国神学家思想概览、中日基督教文学和亚裔美国神学家等。

  耶鲁圣乐研究所的前身是著名的纽约协和神学院圣乐学校,1973年附属于耶鲁神学院。其首要目标是为教会培养音乐家,与著名的耶鲁音乐学院一起展开教会音乐研究,与耶鲁神学院一道进行教会礼仪和宗教艺术研究。

  伯克利神学院成立于1854年,是一所圣公会所属的神学院,1971年成为耶鲁神学院的附属机构。与耶鲁神学院相比,伯克利神学院侧重于教牧人员的培养。

  耶鲁信仰与文化中心由耶鲁神学院教授米洛斯拉夫沃尔夫创立,设有“上帝和人类繁荣”、“快乐神学”、“值得活的生活”和“青少年信仰与繁荣”四个计划,开展“共同的上帝之道”、“工作场所的伦理和灵性”、“信仰和全球化”、“和解项目”、“莎拉史密斯纪念会议”五个项目。

  “耶鲁宗教与生态论坛”由耶鲁神学院学者约翰格里姆和玛丽爱维林塔克夫妇创立,与耶鲁大学森林环境学院、神学院、宗教研究系和生命伦理中心合作。其目标是创立一个新的学术研究领域,能够对环境政策和环境人文产生重大影响。为此,宗教与生态论坛组织了25次会议,出版书籍并发表文章,建设世界宗教和生态关系的综合性网站,致力于环境污染和气候变化的应对。

  耶鲁麦克米兰中心宗教、政治和社会研究项目的宗旨是运用哲学和比较历史学的分析方法来理解当代政治问题,促进新的研究,形成关于宗教和政治间关系的新见。

  总体来看,耶鲁大学的宗教学研究体现出多宗教文化和多学科协作的发展趋势,不仅有理论上的研究,也有对社会现实的关怀,成为耶鲁大学人文和古典教育的一个重要组成部分。

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